1 - التبادر . 2 - صحة السلب بالتقريب المتقدم . 3 - ارتكاز التضاد بين المشتقين المتضادين في المبدأ . الرابع : أن قوله عز من قائل : * ( لا ينال عهدي الظالمين ) * دل على عدم لياقة عبدة الأوثان للخلافة الإلهية أبدا . الخامس : أنه لا ثمرة تترتب على النزاع في وضع المشتق . هل المشتق بسيط أم مركب ؟ إن المفاهيم الاشتقاقية هل هي بسيطة ، أو أنها مركبة ؟ قولان في المسألة : المشهور بين المتأخرين : هو بساطتها ، منهم : السيد الشريف ( 1 ) والمحقق الدواني ( 2 ) ( قدس سرهما ) ، وخالف فيه جماعة ، منهم : صاحب شرح المطالع ، فذهب إلى التركيب ، حيث قال في مقام تعريف الفكر : بأنه ترتيب أمور معلومة لتحصيل أمر مجهول ( 3 ) . وأورد عليه : بأنه يصح تعريف الشئ بالخاصة وبالفصل وحده ، ولا يجب أن يكون التعريف دوما بالحد أو بالرسم التام ، بل كما يمكن أن يكون به يمكن أن يكون بالحد أو الرسم الناقص ، فيقال : " الإنسان ضاحك أو ناطق " ، وعليه فلا يكون تعريف الفكر بهذا تعريفا جامعا لخروج تعريف الشئ بالحد أو الرسم الناقص عنه ، لعدم ترتيب أمور معلومة فيه ، بل التعريف - حينئذ - بأمر واحد . وأجاب عنه ( 4 ) : بأن الخاصة أو الفصل وإن كانت في بداية الأمر وبالنظر

--> ( 1 ) حاشية شرح المطالع : ص 11 . ( 2 ) حاشية شرح المطالع : ص 11 . ( 3 ) شرح المطالع : ص 11 . ( 4 ) راجع شرح المطالع : ص 11 .